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上古真人的博客

八字分析 婴儿命名 玄空风水 择日 奇门遁甲

 
 
 

日志

 
 

十神与用神的关系  

2017-01-20 22:26:41|  分类: 11【八字用神的详 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十四章 十神与用神的关系
 
一、伤食
 伤食不当令,或伤食本身没有禄旺拖根,气势太弱,这时命主必须遇事踌躇,
缺乏决断能力,常常会陷于自闭,如果伤食再遇岁运上的克伐,就会萎顿不堪,
甚至于有夭亡的危险,这就是所谓“破了伤官损寿元”的说法。在用神上如果能
在岁运中再遇比和伤食,以弥补原造之不足,命主的状况就会有极大的转变和改
善,而且可许其步入佳境了。
 如果伤食虽有根,但被印绶层层压制,正所谓“母多子必不安”,反而深受
众母逗弄之害,就时必会令命主烦燥不安,精神恍惚,无所适从,因此必须以财
来制印,解救伤食,使伤食得以抽身生财,让命主有名有利,事事都会有转滞为
顺了。
 如果伤食太旺,过份地克制了官杀,就时命主必然志高眼大,目空一切,甚
至于骄横跋扈,以致人缘极差,极易开罪于人,这就是所谓“伤官见官,灾祸自
端”的由来。为了节制伤食的肆逞,身弱要用印绶压制伤食,身强要用财来泄伤
食的旺气,使得命主的傲气得以收敛,变成雍容知理、通情达理,使得他高朋满
座、左右逢源起来。
如果伤食无官杀可克,也就是“伤官伤尽不见官星”,命主必须才高八斗,
学识渊博,但是无财则孤芳自赏,傲视公卿,成为“伤官无财,一世穷儒”。伤
食有财则不然,他必会成为华堂中的上宾,轻裘暖车任由驰骋矣。
 伤食有比,无印无财无官杀,则可入于从儿格了。
 
二、财星
 财为养命之源,无财何以为生,无财又焉能有妻有儿(官杀),这个问题是串
在一起的。
 八字有财,但财星不当令,而且也没有财的禄旺,财气极弱。那么命主常会
提襟见肘,困坐愁城,有志难伸,而且妻父见背者多,甚至于无奈地孤灯独眼。
在用神上,如果在岁运中能遇上伤官和财星前来添补财力,而命主就会人逢喜事
精神爽了,可许屋华家润的了。八字只要能够恰如其分的旺起财星,根本就不怕
伤妻克儿(官杀),自然而然的会夫唱妇随,子女英发孝顺。
 如果财星不是太弱,但却遭到众比的围攻劫夺,那就难免令命主损财伤妻(包
括父母在内)了。唯一的办法是企业官杀前来压制众比,使比不能恣意猖乱。
 如果是身弱印弱,而伤食财星都太旺盛,则又会形成为“财多身弱,富屋穷
人”。这时反而要转请比印前来解救,削去财势,方能使命主安然无羔,真正的
做到人如其屋。
如果是财多而无印无官杀,只有伤食和一点比,那么这个八字就可以入从财
格了。

三、官杀
 官杀为命主的权贵,是命主的子息后撑。很简单,一个人的权柄是从家里开
始的,父亲对儿子的爱护养育,甚至推心置腹了“为奴为仆”,这是一种天性的
表现,我们不能光看到父亲对儿子发号施令,事实上这是一种责任感使然。推而
广之,一个人在社会上有官有杀,有职有权,也就是社会上赋予了他的种种职能。
权贵在家里的回馈就是子女对父亲的孝顺和反哺,同样,在社会上的回馈就是对
职权所就有的报酬。
 一般地官杀喜透天。但官杀太弱,子息必虚,而且命主纵然是在官场上,也
必然会有职无权,常常难获重任,其为人能是宗旨不定,人云亦云,终嫌魄力不
足。如果在岁运上能得财和官杀的匡扶,则又可以平步青云了,但此运一过又难
免打回原形。
 如果八字原局里面,官杀太旺,则会令命主缺乏胆识,做事犹豫不诀,而且
百病交煎,因为命主不堪其克也。这时岁运切不可再遇财杀,遇之必然身伤命丧,
故必须以伤食来牵制官杀,或者以以正印(排除偏印)来化解官杀,使之转化为杀
印相生,这又会令命主有权有威,超群拔萃,成为社会上的中坚和精英。
 如毛泽东的八字:癸巳 甲子 丁酉 甲辰
 杀在外围,正印贴身,所以能够开基立业,终生受惠禄不败,稳坐正位,至
死方林。
 如邓小平的八字:甲辰 壬申 戊子 壬戍
如果是在甲寅时生,就会成为杀格,此格的福分就没有那么绵长,只要一遇
到正印丁火的庚寅年 47 岁必逝,因为从杀格不得以正印丁抗杀,亦不得以庚来
破杀也。幸而他原局生在戌时,戍中有丁戊的因子,就不能入从杀格,而只是用
杀而己,他从丁运起就当上了国家的副总理,倒是受惠于运中的杀印相生。但是
运程化杀的时限短暂,往后又随运程的起伏,故终生不能扶正,直到老来遇庚运,
庚食制来制甲杀,使他居然权威盖世,竞能凌驾于国家元首之上。一言九鼎,说
话算数,“顺我者昌,逆我者亡”,真是手弄乾坤,,翻云覆雨也。到见,在造外
运至的食神制杀,固然也可以产生“力拔山兮”的气概,但是时不我与,必须待
时而兴,不能做到终生享用不辍,得得庚去,也就时过境迁,瞌然而逝了。
 有人说:“制杀不如合杀高,合杀不如化杀强。”这种窜高争强的提法,那是
没有什么意义的。要制则制,要合则合,要化则化,制、合、化,这三者不可能
同时存在。比如,戊土日元以甲木为杀,当甲杀被庚食制住的时候,其权贵的确
会一时无两。如果造内出现了丁火正印,那就会变为庚劈甲生丁,一下子变成杀
印相生,其效果也会是惊世骇俗的,其风光也相当不逊于单独的庚制甲杀。但是,
如果造内有巳午,人运临于己劫,那么,甲杀的原神便被改变了,变成甲己合化
成土族,这时庚食和丁印都被架空,会转趋为平庸低俗了。其巅巅的权威此时必
将失去。这就是乐极生悲、福满遭损的道理,故凡事总不能画蛇添足,过份地造
作,过份地企求也,只有待己劫运过,不再破局方能恢复原势也。
上面所提到的源流清正,就是八字的用神不能被干扰,不能遭浑浊。如果以
食神制杀为用种,那么造内就不要混有枭的因素:如果是杀印相生,就不要渗杂
有劫的踪影。这些都是用神中的不利制肘。事实上真正清纯的八字是不多见的。
许多八字,总难免会有这样或那样的瑕疵,但能够取得某些平衡或配搭得当,那
就该谢天谢地了。总的来
 身旺杀浅,何劳制伏;杀重身轻,制化莫迟。
 身杀两停,不分仲伯;轻制不懈,可保安桊。
 杀星显露,正印最良;凶星化去,再制多余。
 官杀混杂,制杀为先;杀己顺服,官自跟风。
 制杀适中,福禄并臻;制杀太过,大祸不轻。
 杀劫相合,另有天地;合神逢喜,百事无忌。
 合神逆用,荆棘满路;官杀势众,财来趁旺。
 
四、比劫
 比肩代表兄弟姊妹,是手足关系。比劫由于阴阳不同,其作用是不尽相同的。
只要命主有难,比都会来关怀和共赴患难,拼力的使命主渡过难关。但当命主有
利的时候,比就要来分甘同味,共享成果了。这时比肩会来分庭抗礼,遵守约成
的机会均等。
 但劫财就不同了,它会利用阴阳的亲密关系,贪焚无度,见利忘义,果然是
人如其名,劫字当头,劫夺如盗,分毫不让。对待劫的方法有二:其一是比劫怕
官,正官是比劫的克星,有机会遇官,便能还我公道。其二是比劫爱食,比劫视
食神为子,邀得食神前米,劫杀两服,再不能为非歹了,而且遇财生财,反而有
于日主。可见比肩性柔,劫财性烈.只要调停得当,日主便能欣然。
 看来比肩的直接作用是克妻、损财、伤父。对于财多身弱的八字也有直接匡
扶的作用。但其它的多半是起着间接的中介作用,正如上述的,比来生伤食,伤
食又生财是也。当八字遇着强官峻杀时,比固然可以挡得一时,但作用不大,还
不如由比转生伤食的间接通关作用来更为有效。所以我们不能绝对的把比拒之千
里之外,许多场合,比才是真正的“和可佬”呢!是解困解危的触媒。
 八字如果是印比林立,无伤食,又无官杀,则可以人从旺格了,也就是所谓
旺格也。

五、印绶
印绶分为正印和偏印两种,是日主之舟。虽都名为母,但有亲母和后(继)母
之别,因此它们的作用是大不相同的,绝不能笼统地礼为一体。
 正印(亲母)与日主是异性相生,是亲切的关系;偏印(后继母)与日主是同性
相生,其排斥的作用大过于生,关系是有条作的。所以有许多人把它们混淆对待,
对难免会出问题的。
 例如食神制杀的八字,遇正印并无不妥,相反的还会形成杀印相生。如果遇
着偏印,那就“弊”了,不仅偏印不来生身,反而会去破坏食神制杀的格局,形
成枭神夺的局面,这时命主就殆矣!
所以同的一个命局,正偏印的作用居然是相反的。但是,有时正印的作用也
不是尽善尽美的,这要看八字是什么格局。如八字的日主高强,而且形成了伤官
生财的格局,那么正印来了便会去破伤官,使整个格局“倒榻”,命主同样是危
矣!
 我们不妨把这个说得更为形象一点,也就是亲母亲对儿子过份溺爱操控,使
儿子不能发挥聪明才智,以致把儿子埋没掉。
 转过来说,伤官生财就不怕偏印,单纯的偏印绝不能直接为害也,如果偏印
又去生了比劫,那又要另作别论了。
 因此,偏正的关键在于阴阳,阴阳的所归在于斥吸,这一斥一吸之间,不管
它同气与否,都会引伸出千差万别的结果。

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