何谓《连山》、《归藏》与《周易》？
古代有三本易经，即：《连山》、《归藏》与《周易》。
《周易》是周朝的《易经》，由于另外两本《易经》，如夏朝的和商朝的《易经》已经失传。后来人就把《易经》和《周易》这两个词合而为一了。其实指的是一个东西。后来《易经》成为儒家的“五经”之首，包括孔子等人都曾经为《易经》做注。
《周易》仅是传世的一本。
据传：《周易》，是中国西周时周文王（公元前1130年～公元前1033年，享年九十七岁）在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。
周文王系商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的那么几个卦。
《连山》，亦称《连山易》，是中国神农时代的《易》，所画“八卦”的位置，和《周易》的“八卦”位置是不一样的。
神农亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。
中国黄帝时代（约公元前2550年）的《归藏》，被称为《归藏易》。
黄帝古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，
有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始；《归藏易》以坤卦开始；到了《周易》则以干卦开始，这是三易的不同之处。
《易经》学者认为：现代人讲《易经》，往往被这一本《周易》的范围给框住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题（因为至今考古还未发现），可以说，现在中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种“易学”的结合。
除了《连山》、《归藏》以外，在《周易》本身的这门学问中，
也有一个原则，叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则，即：
一是：变易；
二是：简易；
三是：不易。?
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