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上古真人的博客

八字分析 婴儿命名 玄空风水 择日 奇门遁甲

 
 
 

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命理名词解释  

2015-11-21 19:24:10|  分类: 29【八字术语】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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命理名词解释
  乾造与坤造:大家看命理书或线上排盘时,常会看乾造或坤造这两个词,乾为男,坤为女,这个应该好理解。造是造化的意思,意指天地变化而产生万物,在人而言,即指人的先天命运。故乾造即为男命,坤造即为女命。

  日元:宋朝以前的命理学,以年柱作为论命的核心,故称年命、大命。后来改为以日干为中心,为“本我”也就是代表自己。与“本我”发生生克关系的其它干支,就称为财、官、印、食等十神。日干就是出生那一天干支中的天干,是四柱中的定位中心,没有这个定位中心,论命将无所适从,故亦称为日元、日主;简称“身”,即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”,就是指日元强弱。

  主:“主”字是论命中常用的一个指意动词,就是表示、代表、断定的意思。如“食神旺盛,主人善饮食、好讴歌”这句话的意思就是:如果一个人命中食神旺,就代表这个人能吃能喝,喜欢唱歌。

  太岁:民俗学上的太岁,是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等,六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支,它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用,从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁,以后每一年是为流年太岁。

  流年:每一个年份的更替,如同水一样流过,所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念,简称曰“岁”,如今年2010年,称之为流年庚寅,或太岁在庚寅。

  大运:除了八字命盘这个固定的程式之外,命理学还引入了“运”的概念,使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运,每年一变化的称为小运。算命一般只用大运,简称“运”。

  提纲:我们出生的月份,包含着最为强烈的阴阳五行气场信息,它对四柱其它干支的影响是决定性,占据提纲挈领的位置。这个月份实际上是指月支,故把四柱中月支称做月令、提纲、月提。月令提纲逢冲,气场的波动是较大的,古书云:“月令提纲不可冲,冲者十中有九凶”。实际上没有那恐怖,但也足见其重要性了,“冲提”也是一个常见的算命术语。

  地与方:在中国的五行学说里,干支五行是具一定的时空效应的。就空间方位而言,就是:东方木,南方火,中央土,西方金,北方水,这个事五行的方位。因为五行和方位是固定的,所以有时把方位作为五行代称。假如命稿中有:“癸亥运,运走北方水”,意思就是说癸亥运五行走的是水运,并不是说这步运你要走到北方去。“地”也是类似概念,如说走“木旺之地”,意思就是走木旺之时。

  生:生我日主者为印,我所生者为食伤,一称为泄,如日元或他干临于长生之地,亦曰逢生,须细分之。

  克:克我日主者为官杀,我所克者为正偏财,官杀旺而用食伤克官杀者谓之制,有时财轻劫重而用官杀克比劫亦曰制,即以此制敌之意也。

  化:化字之用多端,如官杀旺而身弱,用印引化生身,称为以印化杀。一以两干化合而变质,如丙辛化水、丁壬化木等,合而变化者,有时简称曰化。地支之三合六合变化同此。

  我:我字乃指日主天干而言,论命以日干为主,再视他支对日干之生克喜忌,故称日主曰我。

  敌:敌字多数系指七杀而言,盖为攻我之敌人也。即指七杀。有时忌神害我亦称为敌。

  禄马:禄,一为十干生旺之临官位而言,如甲禄在寅、乙禄在卯等。然苟禄马并称者,意指财与官,禄即官,马即财也。

  贵:贵为富贵之贵,然有时称天乙贵人,亦简称曰贵。古籍中论女命之言夫星(即官星),亦称曰贵,指夫星而言也。

  杀:杀即七杀,乃偏官也,或称七煞,因恐与神煞之字相混,故称七杀以别之。命书中因求其简略,常仅用杀字,如伤官食神之简称食、伤然。又:书中常有用鬼字,亦即七杀。

  枭:枭即枭神,乃偏印也,有时简称曰枭。

  专:专即专旺之意,如子午卯酉月之水火木金谓之专气,日支自临财星谓之专财,日元自坐禄谓之专禄。

  停:命书常有身财两停、身杀两停之语,此停字乃均停相称之意,即身与财官轻重相等,非停止之停也。

  母子兄弟:六亲而论母子弟兄或夫妻乃指六神而言,母即印,子即食,弟兄为比肩比劫,夫指官星,妻指财星,即言印太旺为忌。

  月令:即月支,月主气候季节,为时令,所以月支又称为月令。

  得令:即月支为强身阵营,即月令为印比,则为得令。古书则以十二长生帝旺死绝表来判定,以日干处长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地为得令。此在日干为阳干时,所得结果大部分正确,而在日干为阴干时,则基本不准确。

  得地:地为地支,除去月令外之其他地支为强身阵营,为得地。古书亦以十二长生帝旺死绝表来判定。

  得生:四柱干支中有正偏印,能生日干,为得生。

  得助:四柱干支中逢比肩劫财帮身,此为得助。得生得助与得令得地在地支部分是类同的。

  透干:透干专指支中人元,比如寅中藏甲木,天干再见到甲,则称为透干。见到乙不见甲,不算透干。

  通根:通根专指天干,与透干相对,比如天干甲,地支的人元见到甲,就是通根。但如果人元不见甲而见到乙,有时也可算通根,因为毕竟均是木根,乃为站在五行之立场。

  截脚:此乃指地支而对天干,比如甲申,甲为木为头,如果是甲寅,则为得地有脚,如今坐申,木无生存之地,则为截脚。专指不得地情况。如果甲子,因为子生甲,不能称为截脚。

  盖头:此乃指天干而对地支,比如庚寅,寅为木为脚,如果坐甲,则木得奋发,比如有出头之日,意气风发,如今被庚盖头而克木,比如篮球之盖帽,支无法透干,为盖头。盖头截脚,均为干支不协。
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