三.五行物质的自然存在状态
命局中各五行物质在一年四季的旺相休囚死自然状态，以及十干五行分别流行一年12个月、即12宫的长生、沐浴、冠带等形态，客观表达着某种五行在某时段的自然强弱状态，所以是我们衡量命局五行各字力量强弱的基本依据。大家必须熟记于心。
1.五行物质于一年四季的自然存在状态
金、木、水、火、土五行物质之气，与天地阴阳之气融汇，自然流布于宇宙之中。这种自然流布的五行之气，在一年四季中具有完全不同的存在状态。其自然存在状态如下表所示：
五行 春 夏 秋 冬 季月（每季的第三个月）
金 囚 死 旺 休 相
木 旺 休 死 相 囚
水 休 囚 相 旺 死
火 相 旺 囚 死 休
土 死 相 休 囚 旺
旺，是旺盛之意，表示强旺。当时者旺，比如木生春季，正得其时，为之旺。
相，是受生助之意。得生者相，木逢冬令水旺之时，因为受到了生助而有力，所以相也是一种较旺盛的状态。
休，即休息、休养之意。我生者休，木去生了火，自身的力量发泄出去了，木很累，就要休息。
囚，即萎缩之意。克旺者囚，木逢四土旺盛的季月，因为克制旺土需要大量消耗自身力量，而显得力不能支、难制旺土，故木的表现为囚。
死，死亡灭绝之意。被制者死，木逢秋季，正是金强旺之时节，木被强金克制而死。
2.十干五行在12个月的自然存在状态
十干五行在12个月的自然存在状态，以长生、沐浴12宫的自然形态表示。如下表所示：其中12地支表示所处的月份；长生、沐浴、冠带、临官、帝旺等表示某天干于某月份的自然存在状态。
十干 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
长生是小孩出生之意。比如甲木生于亥，逢亥月生为长生，亥中有水生木，木得生而旺，所以为强旺。
沐浴表示的是小孩刚出生、洗澡的状态，因此是很脆弱的。命书称沐浴为“败”， 就是表示很弱的意思。甲木逢子为沐浴，虽然也是遇水相生，但有点弱不受生的样子，不为旺。
冠带是小孩初长成的时候，戴上了帽子。阳干的冠带，一般也是一种较旺的状态。如甲木逢丑为冠带，丑中的癸水和湿土可以生木。
临官表示已经长大为强壮的成年人，可以出去做事了，所以为旺。甲木遇寅为临官，也称为禄地、禄神。
帝旺是各五行最旺的时候。表示人到中年、完全成熟的状态。当然，强至顶峰，就要向下落了。所以也是事物从强转弱的的转折时期。甲木遇卯，为帝旺，为阳刃。
衰表示由旺转弱，但还有余力。甲木遇辰为衰；辰月为春末季月，木有余气，所以不算很弱。
病表示人之衰老、有病了，病的自然状态为弱。甲木至巳月为病地。
死表示人老而死亡。其状态为很弱。甲木至午月为死。
墓表示人死后埋入墓中。甲逢未月为墓。逢墓甲木虽弱，却为有根气。一般，阳干逢墓均为有根。
绝表示没有生机、气息灭绝之意。甲木至申月为绝地，为最弱的状态。
胎表示重新受胎，再孕育产生新事物。其状态仍然是很弱的。甲木至酉月为胎。
养为养育母腹之意。新的生命已经孕育于母腹了。其状态为很弱。甲木至戌月为养地。
查找五行的12种自然状态，因阴阳流转方向不同，故需遵循阳顺阴逆的法则。阳干顺行12月，阴干逆转12月。即阳生阴死，阴生阳死。一般讲，某日干的生月地支处于临官、帝旺、长生、冠带之自然状态的，可以论旺；处于病、沐、死、绝、胎状态的，应当论弱；处于衰、墓、养状态的，可看作弱而有根气。
需要说明的是，五阴干在各月的自然状态与阳干不同。阴干逢长生之月，月支藏干中无生助的五行，故不能论旺；逢墓库，月支中也没有同类五行、为无根，一般为弱。
这一节讲的虽然全是理论，却很重要。其中蕴含着许多纯朴的辩证唯物主义哲理，大家需要认真领会。
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