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上古真人的博客

八字分析 婴儿命名 玄空风水 择日 奇门遁甲

 
 
 

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【转载】《道 德 经》白话解之四  

2014-01-19 19:07:25|  分类: 31【道教,道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十九章 
【原文】
绝圣弃智,民利百倍;
绝仁弃义,民复孝慈;
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,
故令有所属:
见素抱朴,少思寡欲。 
(白话)

最根本的达到毫不过错就是放弃搬弄聪明才智,对百姓是百倍的有利;

最根本的施舍给与是放弃只顾友情的哥们义气,这样老百姓就会恢复孝道和慈悲心;

最根本的机巧是放弃实物的奖赏诱惑,这样盗贼反而不容易产生。

这几种情况,我怕上面还不能将道理讲透,因而加上下面几句:

人经常适应平淡清净保持淳朴自然,就少胡思乱想就少贪欲。

第二十章 
【原文】
绝学无忧。唯之与阿,相去几何?
美之与恶,相去何若?
人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独怕兮其未兆,如婴儿之未孩;
乘乘兮若无所归。
众人皆有馀,而我独若遗。
我愚人之心也哉!纯纯兮。
众人昭昭,我独若昏。
众人察察,我独闷闷。
忽兮其若海,漂兮若无所止。
众人皆有以,而我独顽似鄙。
我独异于人,而贵食母。 
(白话)
最根本的学问是没有缺陷的。

唯唯诺诺与忿怒地阿斥,其实又有多大差别?

善良与丑恶,是你区分出来的,不知区分得对不对?

别人都觉得可怕,你也不得不可怕。

无边无际之大,是因找不到他的边缘。

众人欣喜若狂嘻嘻哈哈,就如参加极大的庆典享受丰盛的筵席,又如春色满地时,登上高台观赏美景的场面。

我独自淡泊清净,而不受影响,如进入一种婴儿将笑而未笑的状态,像疲劳之后的放松状态,好像不用约束到任何一个地方。

众人好像得到了很多东西,而我自己好像是都不在乎了这些东西。

我真像是愚人的心态了!清清静静了。

当俗人看见阳光明媚的时候,我独自能看见昏暗的一面;

当俗人看见清清楚楚的外面的时候,我犹如能独自进入到封闭的里面。

恍恍惚惚就象在大海,飘飘荡荡啊,好象不会停止于什么地方。

众人都是以拥有是为好的,而我呢独自顽固好似鄙陋。

我独自与人不同,而可贵之处就在于掌握其来源。

第二十一章 
【原文】
孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
恍兮惚兮,其中有物;
惚兮恍兮,其中有象;
窈兮冥兮,其中有精;
其精甚真,其中有信。
自今及古,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之然哉?以此。 
(白话)

大的德的形象,是遵从于大道这个根本规律的。

道从物质的角度看,是恍恍惚惚的时有时无、时隐时现状态(如今称为量子态)。

恍恍惚惚之中,好似是有物质,

恍恍惚惚之中,好似是有个形象。

又幽深,又神秘得似有似无之中,好似有精华的物质产生。

这种精华的物质是这样的真实,谁也无法不想信。

这个精就是精气神的精,由气凝而成。

道这个东西,自远古至今天,他的形态特性都没有被改变过,一直供大家作为万物的根源。

是什么可以知道世间万物的根源呢?就是通过如此知道。

第二十二章 
【原文】
曲则全,枉则直,
洼则盈,敝则新,
少则多,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;
不自是,故彰;
不自伐,故有功;
不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉!
诚全而归之。 
(白话)

能弯曲,才能形成团,能变形,反而容易拉直。

有凹洼之地,才能充满,能变旧,反而容易翻出新鲜。

能够损耗少,则有积畜,损耗多,就有问题了。

因此圣人按照他们共同的道理认识宇宙,把握宇宙的法则。

不只是目光看到的一点点有限的东西,因此明了这个宇宙。

不局限于仅凭一点点事实做出片面的判断,因此是非昭彰明辩。

不自我夸耀,因此建立卓著功勋;

不自我骄傲,因此成为大家首领。

我认为只有不争,因此才能使天下没有谁能与其争高下。

古代圣人讲“曲则全”这些话,即能曲则可以生存,难道是虚空的废话吗。

确实是全面的很好的归纳总结。

第二十三章 
【原文】
希言自然。
飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,道者同于道,
德者同于德,失者同于失。
同于道者,道亦乐得之;
同于德者,德亦乐得之;
同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,有不信焉。 
(白话)

少说话合乎自然大道。

巨大的狂风刮不过一个早上,大暴雨也下不了一整天。

谁干的这些事呢?那当然是天地。

天地都不能持久,何况人呢?

因此求道修道的人要明白,有道的人,就是言行合乎于道这个宇宙根本规律。

有德的人,言行按照道德标准去做;有过失的人,就是言行上违反了宇宙规律。

言行合乎道这个宇宙根本规律的人,宇宙规律是该恭喜被他们掌握了。

言行按照道德标准去做的人,宇宙的道德是该恭喜被他们掌握了。

言行上对照宇宙规律有过失的人,过失惩罚亦乐于光顾他们。

上面这些有可能不十分相信的,也有可能有根本不相信的。

第二十四章 
【原文】
蚑者不立,跨者不行,
自见者不明,自是者不彰,
自伐者无功,自矜者不长。
其在道也,曰馀食赘形。
物或恶之,故有道者不处。 
(白话)

脚多的,比如虫子等,反而站立不起来。

跨大脚步走,跨得太大,反而不能行走得快。

仅局限于自己眼光的人,看事物不够透彻明了,仅局限于自己片面判断的人,对是非不明辩昭彰,

仅喜欢自我夸耀者,无法建立功勋,

仅喜欢自高自大的人,无法成为大家首领。

用大道这个宇宙根本规律去衡量,可以说上面这些是多余、无用的行动。

世间万物或许会抵抗这种现象出现,因故掌握道这个宇宙规律的人,不会处于上面这种情况。

《道 德 经》白话译文之五  


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