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上古真人的博客

八字分析 婴儿命名 玄空风水 择日 奇门遁甲

 
 
 

日志

 
 

千里命稿  

2013-03-22 23:09:20|  分类: 26【周易书籍】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1    八格之成功

正官格为

(一)日干强,又有财来生官。

(二)日干弱,正官强,有印生身。

(三)正官不见七杀混杂。

偏正财为格

(一)日干强,财亦强,再见官星。

(二)日干弱,财星强,有印比护身。

(三)日干强,财星弱,有伤食生财。

篇正印为格

(一)日干强,印轻逢官杀

(二)日干强,印亦强,有伤食泄身。

(三)日干强,印又多见,财透出,减弱印绶之力(但不可财根太深。与印互断而印败)。

食神为格

(一)日干强,食亦强,再见财。

(二)日干强,杀尤过之,食神制杀而不见财。

(三)日干强,食神泄气太过,见印护身。

七杀为格

(一)身强

(二)日干强,杀尤过之,有食制杀。

(三)日干弱,杀旺。有印生身。

(四)杀身两停,无官混杀。

伤官为格

(一)日干强,伤官生财。

(二)日干弱伤官泄气,有印护身。

(三)日干弱,伤官旺,而杀印双透。

(四)日干强,杀重,伤官驾杀。

2    八格之破坏

正官为格

(一)见伤官而无印。

(二)遇刑冲破害。

(三)杀来混杂。

正偏财为格

(一)日干强,财轻劫比又重。

(二)遇刑冲破害。

(三)日干弱,七杀重,财又生杀。

偏正印为格

(一)日干弱,印本轻,又逢财坏。

(二)日干弱,印太重,而又多官杀。

(三)遇刑冲破害。

食神为格

(一)日干强,食轻又逢枭。

(二)日干弱,食神生财,而又露杀。

(三)遇刑冲破害。

七杀为格

(一)遇刑冲破害

(二)日干弱

(三)财当杀而无制。

伤官为格

(一)见官

(二)日干弱,又多财。

(三)日干强,伤官轻,而又多印。

(四)遇刑冲破害。

3      八格之太过

正官为格

(一)官星得令,又众多,日主衰弱不堪。

(二)官强身弱,又多财星生官。

偏正财为格

(一)财得令,而又众多。日主衰弱不堪。

(二)财旺身弱,又多伤食之泄身生财。

偏正印为格

(一)印重又得令,日弱而财轻。

(二)印与劫比皆强,独伤食财官轻浅。

伤食为格

(一)伤食太重,日主太轻,无印或多财。

(二)身强杀浅,伤食重而制杀太过,又无财解

七杀为格

(一)杀太重,身太轻,不见伤食。

(二)财多身弱,杀又得财生

八格之不及

正官为格

(一)身强过于官,又无财星滋官。

(二)身强过於官,又多印之泄官,伤食之克官。

偏正财为格

(一)身强多比劫禄刃。

(二)财无伤食之生,而多劫印之剥夺。

偏正印为格

(一)财重无官

(二)多比劫禄刃。

伤食为格

(一)印重身轻

(二)身弱而财官太多。

七杀为格

(一)食重无财

(二)身强印强

4     八格之用神

日主有强,有弱,格局有成,有败,有太过,有不及。今有一字,能助格局之成功。救格局之破败,抑格局之太过。日主之太强,扶格局之不及,日主这太弱,此字即用神也命以用神得力为上,用神不得力为下,无用神为更下,日主格局,犹人之躯体。用神,犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离,则用神于命局之重要,可以见矣,论命者,论用神也,其可忽乎特述八格用神之取法如后。

正官格

日干弱,正官为格,财星重,取比劫为用,无比劫则用印。

日干弱,正官为格,伤食多,取印为用

日干弱,正民为格,官杀重,取印为用。

日干强,正官为格,劫比多,取官为用。

日干强,正官司格,印多,取财为用。

日干强,正官为格,多见伤食,宜用财。

偏正财格

日干弱,财为格,伤食多,取印为用。

日干弱,财为格,财重宜用比劫。

日干弱,财为格,官杀多见,宜用印。

日干强,财为格,若劫比重重,用伤食为宜,用官杀亦宜。

日干强,财为格,印多见,用财为宜。

偏正印格

日干弱,印为格,多官杀,宜用印。

日干弱,印为格,多伤食,尤宜用印。

日干弱,印为格,多财,宜用劫比。

日干强,印为格,比劫重重,有官杀则用官杀,无官杀则用伤食。

日干强,印为格,印重则宜用财。

日干强,印为格,财多宜用官杀。

食神格

日干弱,食神为格,官杀多见,宜用印。

日干弱,食神为格,财多宜用比劫。

日干弱,食神为格,伤食重,取印为用。

日干强,食神为格,印多,取财为用。

日干强,食神为格,劫比重重,取食伤为用。

日干强,食神为格,财多,取官杀为用。

七杀格

日干弱,七杀为格,财多,以劫比为用。

日干弱,七杀为格,伤食多见,取印为用。

日干弱,七杀为格,官杀重重。取印为用。

日干强,七杀为格,比劫多见。取杀为用。

日干强,七杀为格,印多见,取财为用。

日干强,七杀为格,官杀重重,取伤食为用。

伤官格

日干弱,伤官为格,财多,取比劫为用。

日干弱,伤官为格,官杀多,取印为用。

日干强,伤官为格,伤食重重,取印为用。

日干强,伤官为格,比劫多,宜用七杀。

日干强,伤官为格。印多,取财为用。

5     八格取用补缀

上述八格用神,寥寥数例,岂能包括意万命造,取法亦不足为规范盖一命有一命之情形,非权衡通变不为功。拘泥拗执,则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。

用神之需要

(一)有势有务(如用甲木,适当春月)

(二)有授助(如用甲木,见乙木或癸水之助)。

(三)在干得气(如用甲木,支见寅卯)

(四)在干不见克合(如用甲木,无庚克己合)

(五)在支得干生助(如用巳火,得甲木资生,丙火帮助)。

(六)在支无刑冲合害(如用巳火,不见亥冲寅型)。

(七)既见冲克,而有解救(如用甲木受庚克,幸亦有乙木合庚,或丙火克妐。又如用巳火,被亥冲,幸见卯木三合亥水)。

用神之区别

(一)健全,用神无克合刑冲。谓之健全。

(二)相神,用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合,幸有他字解救。此生助或解救之字,谓之相神。在命局中,与用神有同等之重要。

(三)格局相兼,如以财为格。用神亦属财,乃格局而兼用神,其重要更可知矣。

6     外格篇

 

论命由阴阳五行干支之生克,进而取八格与用神,已可十得八九。然尚有越出常理,非八格所通及者,逐有外格之设。外格名目繁多,兹择其通於理而可微信者,分论於下。

曲直格

曲直格之构成

甲乙日干,生於春月。地支全寅卯辰东方,或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。例如:

壬寅 癸卯甲辰甲子

甲木生於卯月,支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅,全无庚辛申酉之冲克,是为曲直格。

再如:

癸亥乙卯乙卯癸未

乙木生於卯月,地支亥卯未结成木局,天干又得癸乙资生比辅,全无庚辛申酉之冲克亦,为曲直格。

曲直格之用神

既已格成曲直格,则其秀气完全萃聚於日木之木。即以木为用神。忌金克伐。喜水木相助,见火吐秀亦善,逢土为财有火则不妨。

炎上格

炎上格之构成

丙丁日干,生临夏月,地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局,无壬癸亥子等字。例如:

丁巳丙午丙寅乙未

丙火生於午月,支全巳午未南方,一片真火之气,天干又得乙丙丁资生比辅,全无壬癸亥子之冲克,无是为炎上格。

再如:

丙戌甲午丁卯壬寅

丁火生於午月,柱中虽有壬水全无水气,且与日干丁火作合,地支寅午戌结成火局,天干又得甲丙资生比辅,无癸水子水,亦为炎上格。

炎上格之用神

既已构成炎上格,则其秀气完全萃聚於日干之火。即以火为用神,忌水克灭。喜木水相助,见土吐秀亦善。逢金为财,有土财不妨。

稼穑格

稼穑格之构成

戊己日干,生於四季月,地支全辰戌丑未,或四柱纯土,而无甲乙寅卯等字。如:

戊戌己未戊辰癸丑

戊土生于未月,支全辰戌丑未一片土气,天干又得戊已比辅,甲乙寅卯之冲克,是为稼穑格。

再如:

戊辰己未己未戊辰

己土日生于未月,地支辰未皆是土位,天干又成戊己一片土气,并无甲乙寅卯之冲克,亦为稼穑格。

稼穑格之用神

既已构成稼穑格,则其秀气完全萃聚于日干之土,即以土为神。忌木克喜火土相助,见金秀亦妙。逢水为财,有金则不妨。

从革格

从革格之构成

庚辛日干,生於秋月,地支全申酉戌西方,或巳酉丑结成金局,无丙丁午未等字。如:

戊申辛酉庚戌乙酉

庚金生於酉月,地支全申酉戌西方,一片金气。天干戊辛又资生比畏全无丙丁午未之冲克,是为从革格。

再如:

戊戌辛酉辛己己丑

辛金生於酉月,地支巳酉丑,结成金局。天干又得戊己辛资生比辅,无丙丁午未之冲克。亦为从革格。

从革格之用神

既已构成从革格,则其秀气完全萃聚於日干之金。即以金为神,忌火克,喜土金相助,见水吐秀亦妙。逢木为财,有水财不妨。

润下格

润下格之构成

壬癸日干,生於冬月。地支全亥子丑北方,或申子辰结成水局,无戊己未戌等字,如:

壬申壬子壬辰庚子

壬水生於子月,地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅,无戊己未戌之冲克,是为润下格。

再如:

辛亥庚子癸丑癸丑

癸水生於子月,地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅,无戊己未戌等冲克,亦为润下格。

润下格之用神

既已构成润下格,则其秀气完全萃聚於日干之水,即以水为用神。忌土克,喜金水相助,见木吐秀亦妙。逢火为财,有木财不妨。

从财格

从财格之构成

日主衰弱,生当财月,理取正偏财为格。而地支纯属财地,或结财局。天干再透出生财之字,日干却无一点生旺之气,不能任财,只得从之。

例如:

庚戌乙酉丙申己丑

丙火日干生於酉月死地,正财提纲地支又全成申酉戌财地,天干乙木被庚合,己土又生财,日干全无一点生气,难以任财,是为从财格。

再如:

戊申辛酉丁巳辛丑

丁火日干,生於酉月财地,地支已酉丑申会成财局,天干戊辛,又资生比辅财星,日干无气,亦作从财论。

从财格之用神

既已构成从财格,财其秀气完全萃聚於所从之财,即以财为用神。喜伤食财之帮扶,忌比劫剥夺。亦忌印之助身,逢官不妨。

从杀格

从杀格之构成

日主衰弱,杀旺而多,无印滋身,身实不能任杀,只得从之。例如:

戊戌辛酉乙酉乙酉

乙木日干,生於酉月绝地,年日时支又皆墓绝之乡。七杀而令,而又众多乙木,全无生气,岂能任之。只得从杀,是即从杀格也。

从杀格之用神

既已构成从杀格,则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同,盖独喜财杀滋生,忌印之泄杀生身,劫比抗杀亦非宜。

按日主衰弱,官旺而多,无印滋身,身实不能任官,可作从官格论。其用神之喜忌,与从杀格同。

从儿格

从儿格之构成

日主衰弱,无印生身,伤食当旺,或且天干结党。地支会局,身实不能任其盗泄,只得从之。伤食为我所生,故名从儿格。例如:

丁卯壬寅癸卯丙辰

癸水生於孟春,木旺乘权支全寅卯辰东方一气,四柱绝金。日主有泄无生,实不能任此旺木。不得已而从之,从儿格成矣。

从儿格之用神

既己构成从儿格,既以伤食为秀气,为用神可也,不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星,谓之儿又生儿,仍得转辗生育,秀气流行矣。逢官杀不利,盖官杀克身,势必为己这害耳。况官杀与伤食,又属冰炭不容乎。最忌印绶,因印能克制伤食也。逢伤食为助用,自亦可爱。

从旺格

从旺格之构成

四柱皆比劫。绝无官杀之制,或有印绶之生,是旺之极者,只得从其旺神。

例如:

癸卯乙卯甲寅乙亥

甲木生於仲春,支逢两卯之旺,寅之禄,亥之生,干有乙之劫,癸之印,旺之极矣。无财官伤食可取,唯有作从旺论焉。

从旺格之用神

既己构成从旺格,既以比劫为用神,喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争,九死一生。若局中印轻,逢伤食不妨。

从强格

从强格之构成

四柱印绶重重,比劫亦多,日主又不失令,绝无一毫财星官杀之气,谓之二人同心。宜顺而不宜逆,则即从强可也。例如:

壬子癸卯甲子甲子

甲生卯月,值最旺之乡,干见壬癸之卯,甲不之比,地支又子水三朋,财官绝迹,强之极矣。舍从强之外,无其他善策。

从强格之用神

既己构成从强格,即以强神为用神(可以印绶与比劫并用)。逢比劫印绶顺其强神,最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶,-见财星官杀,谓之触怒强神,势尤殆矣。

7     化气格

化气格之构成

甲日己时,己日甲时,甲日己月,己月甲日,生辰戌丑未月,不见木,为化土格。

乙月庚时,庚日乙时,乙日庚月,庚日乙月,生已酉丑申月,不见火,为化金格。

丙日辛时,辛日丙时,丙日辛月,辛日丙月,生申子辰亥月,不见土,为化水格。

丁日壬时,壬日丁时,丁日壬月,壬日丁月,生亥卯未寅月,不见金,为化木格。

戊日癸时,癸日戊时,戊日癸月,癸日戊月,生寅午戌巳月,不见水,为化火格。

例如:

戊辰壬戌甲辰己已

甲木生於九秋,土旺乘权,甲己合而化土,不见他木,则无克破,而格局纯粹矣。

甲申癸酉乙丑庚辰

乙庚合而化金,时在仲秋,化神得令,四柱无火之克破,殆杰出之造也。

甲辰丙子辛丑壬辰

冬水方旺,丙辛合而化水,又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆润土,不以克破论也。

乙卯丁卯壬午癸卯

丁壬合而化木,因在仲春,为木之最旺时令,格局更粹,八字无金,尤为可贵耳。

丙戌戊戌癸巳甲寅

戊癸合而化火,虽不在夏火当旺之令,然有丙巳两火之引化,甲寅两木之助化,且不见水星之克,自亦化而有余之象。

化气格之破败

(一)因克而破。例如:

庚戌戊子辛未丙申

丙辛相合,时在仲冬,化水成立,乃戊土,未土,戌土竞相克水,格局破矣。

(二)因妒而破。例如:

甲戌丁卯壬午丁未

仲春木旺,丁壬可以化木,然化由合而成,今夫两丁妒合一壬,合且因妒而分力,遑论化耶。

(三)因化而破。例如:

壬辰丁未甲子己巳

甲己化土於季夏,只因丁壬化木於年月,木来克土,是谓化神,破化神,格亦败矣。

化气格之转败为成

(一)因克而破,破而复成。例如:

辛酉丙申乙丑庚辰

乙庚化金於秋月,所畏丙火之破金,幸年干辛金合绊,丙火害而不害,此因合而转败为成也。

甲子戊辰丙申辛卯

时在辰月,支全申子辰,丙辛合而化水,独畏戊土破化,然有甲先制戊。戊不能为化神之害,此因克而转败为成也。

甲戌丁丑甲申己巳

甲己化土而得令,憾于年头甲木之破土,所幸丁火居月上,盗泄甲木而生助化神此,因生而转败为成也。

(二)因妒而破,坏而复成。例如:

壬寅丁未壬子丁未

壬日左右皆丁,纵在未月,因妒而化木不成,然年干亦壬,成两丁两壬如璧人双双,何妒之有。则仍化木而无疑矣,此因合而转败为成也。

丁丑辛亥丙午辛卯

丙火冬生,凝于两辛妒合,不能化水,尚幸年丁克去月辛,丙日仍可合时上之辛,而化为水也,此因克而转败为成耳。

化气格之必不可成者

(一)隔位。例如:

辛亥庚子丙寅壬辰

丙生子月辛透年上,年日之地位远隔,合且勉强,岂可进而化水哉?

(二)不得月令。例如:

丙午戊戌丁亥壬寅

丁壬虽紧贴相合,然以时非木令,岂能化木,纵化矣,亦不得旺乘极,格局焉能成立,虽不必春日木令,方可化木,但亦须在亥未之月,盖木生於亥而库在未也。

化气格之用神

既已构成化气格,自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄,而泄者为用神,或化格逢破而得救,即以救神为用神。然终无以克破化神之字,为用神者也。至于喜忌,顺用神则为喜,逆用神则为忌。即以顺逆之极,消息可也。

建禄格

建格之构成

凡月支为日干之禄。甲日寅月,乙日卯月,丙戊日已月,丁己日午月,庚日申月,辛日酉月,壬日亥月,癸日子月,皆为建禄格。因不在八格之内,故立於外格篇。

建禄取格之原因

月支为命局之提八格由是取出,日干强弱,亦由此推定。提纲得禄,先得月令之旺气,日主必不甚衰。犹人之精神已充,总可做事业。若再财官印食等,匹配适当,尤为美命无疑。年支日支时支得禄,辅身力弱,俗书虽多取以为格,然终不若建禄之重要,无足可贵也。

建禄格之用神

建禄格,财多身弱者,用比劫最宜。

建禄格,财多身强者,用官杀最宜,无官杀用伤食亦可。

建禄格,官杀多,身弱者,用印最宜。

建禄格,官杀多,身强者,用财最宜。

建禄格,伤食多,身弱者,用印最宜。

建禄格,伤食多,身强者,用财最宜。

建禄格,比劫多,用官杀最宜。

建禄格,印多,用财最宜。

月刃格

月刃格之构成

凡月支为日干之刃,甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,皆为月刃格,因不在八格之内,故附论於外格篇。

月刃取格之原因

甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,月建皆为劫财。劫财无取格之理,只得取月刃为格,盖刃者,极旺之地位,日干既强极,若多财杀,亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。

月刃之不取者

刃乃旺而越过其分,总是凶暴之物。临于提纲,其势更强,舒配得当,方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸,影响尤大。除甲日卯月,庚日酉月,壬日子月,无别格可取,只得取刃。下列诸命,皆应避去。而觅别字为格。

乙日寅月,不取刃格,而取寅内丙火伤官,或戊土偏财。

丙日午月,不取刃格,而取午内己土伤官。

戊日午月,不取刃格,而取午内丁火正印。

丁日己月,不取刃格,而取己内庚金正财,或戊土伤官。

己日己月,不取刃格,而取己内庚金正财,或戊土伤官。

己日己月,不取刃格,而取己内丙火正印,或庚金伤官。

辛日申月,不取刃格,而取申内戊土正印,或壬水伤官。

癸日亥月,不取刃格,而取亥中甲木伤官。

月刃格之用神

月刃多财,宜用官杀。

月刃多官杀,宜用财。

月刃多伤食,亦宜用财。

月刃多比劫,必用官杀。

月刃多印,宜用财。

月刃而满盘官伤食,宜取印为用。

外格结论

考八字有外格之设,无非为其越出常情也。然越出常情,亦得有规矩存焉。否则杂乱无章,直为下命耳。上述名外格,虽廖廖无几,但皆秉一气之旺,而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折,或散漫无纪也。今请一一言之,建禄格,月刃格,皆得月令之旺也。曲直炎上润下,从革稼穑等格,亦得时令之旺,而成局成方,较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格,亦一气之旺。惟旺於从神,非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立,要言之,异途而同归,皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺,面支仅。亥未或卯辰,以致曲直不全,从官而旺有根,从儿而有官印,从旺从强而略带财官,合化而不得进令,是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉,毫厘千里之别,不可不慎察也,化气格变化变幻较多,但亦通於理得,惟不易推究耳。如己合甲仍是土,庚事乙仍是金。然单己之土,丁壬丙见,自以印财论。合甲之土,丁壬两见,即以木论矣。独庚之金,戊癸而见,自以印伤论,合乙之庚,戊癸两见,即以火论矣。盖日主即因合而化,则他干亦得逢合而化,但地支逢合,不作化论。因支中所藏人元,不止一字,再兼木支复杂错综,化不胜化矣。或询从旺兴从强,有何分别,此乃昭然两义,从旺者,本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者,身与印平均,而神皆旺也。

 

8               运限篇

 

人之富贵贫贱,穷通善恶,已在八字中而定。恶乎复用行运为哉,故人之穷通善恶,虽不能出乎八字之外,而行运扶之抑之。足使善者益善,恶者愈恶,此行运之所以不可忽也。

行运之能力

八字纯善,并无恶神破坏。

(甲)行扶善运,足使善者益善,功名富贵,无可限量。

(乙)行破坏运,虽不为害,面必略见抑塞,稍不如志。

八字虽善,而有恶神破坏。

(甲)行去恶运,则八字中所有之好处立至。

(乙)再见已破坏之善神,及所制之恶神,则坏处亦立见。

八字纯恶,并无善神制伏。

(甲)再行激恶运,足使恶者愈恶。其贫贱灾祸,惨不忍闻。

(乙)行制伏运,虽不能为福,而小草春风,亦可片时得志。

八字虽恶,却有善神制伏。

(甲)行去善运,则八字中所有之坏处立见。

(乙)再见所制之善神,则好处亦立见。

善运恶运之分析

日干弱,正官为格,财星重,取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善,财官之运为恶。

日干弱,正官为格,食伤多,取印为用。逢官印之运为善,伤财之运为恶。

日干弱,正官为格,官杀重,取印为用。逢印比之运为善,财官七杀之运为恶。

日干强,正官为格,劫比多,取官为用。逢财官之运为善,印比之运为恶。

日干强,正官为格,印多,取财为用。逢财食之运用善,印比之运为恶。

日干强,正官为格,多见伤食,宜用财。逢财官之运为善,比劫之运为恶。

日干弱,财为格,伤食多,取印为用。逢印比之运为善,伤财之运为恶。

日干弱,财为格,财重用比劫,逢比劫之运为善,伤食财乡为恶。

日干弱,财为格,官杀多见,用印。逢印比之运为善,财官七杀之运为恶。

日干强,财为格,若劫比重重,用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善,印比之运为恶。

日干强,财为格,印多见,用财为宜。逢作食财运为善,印比官杀之运为恶。

日干弱,印为格,多官杀,用印。逢印比之运为善,财官之运为恶。

日干弱,印为格,多伤食,用印。逢印比之运为善,伤食财乡为恶。

日干弱,印为格,多财,用劫比。逢劫比之运为善,伤食财乡为恶。

日干强,印为格,比劫重重,有官杀则用官杀。无官杀则用伤食,逢官杀伤食之运为善,逢劫比印乡为恶。

日干强,印为格,印重,用财。逢伤财运为善,官印比劫之运为恶。

日干强,印为格,财多,用官杀。逢官印之运为善,伤财之运为恶。

日干弱,食神为格,官杀多见,用印。逢印比之运为善,财官七杀之运为恶。

日干弱,食神为格,财多,用比劫。逢印比之运为善,伤财官杀之运为恶。

日干弱,食神为格,伤食重,取印为用。逢官印之运为善,伤食财乡为恶。

日干强,食神为格,印多,取财为用。逢作食财乡为善,印比之运为恶。

日干强,食神为格,劫比重重,取食神为用。逢作食财乡为善,印比之运为恶。

日干强 ,食神为格,财多,取官杀为用。逢官杀财乡为善,印比之运为恶。

日干弱,七杀为格,财多,以劫比为用。逢印比之运为善,伤财之运为恶。

日干弱,七杀为格,官杀重重,取印为用。逢印比之运为善,财官之运为恶。

日干强,七杀为格,比劫多见,取杀为用。逢财杀之运为善,印比之运为恶。

日干强,七杀为格,印多见,取财为用。逢伤财之运为善,官印比劫之乡为恶。

日干强,七杀为格,官杀重重,取伤食为用。逢伤食之运为善,官印之运为恶。

日干弱,伤官为格,财多,取比劫为用。逢印比之运为善,财官之运为恶。

日干弱,作官为格,官杀多,取印为用。逢印比之运为善,财官之运为恶。

日干弱,伤官为格,伤食重重,取印为用。逢官印之运为善,伤食财乡为恶。

日干强,伤官为格,比劫多,用七杀。逢财杀运为善,即比之运为恶。

日干强,伤官为格,印多,取财为用。逢伤食财乡为善,即比之运为恶。

曲直格,逢水木火运为善,金运为恶。

炎上格,逢木火土运为善,水运为恶。

稼穑格,逢火土金运为善,木运为恶。

从革格,逢土金水运为善,木运为恶。

润下格,逢金水木运为善,土运为恶。

从财格,逢伤食官杀运为善,印比之运为恶。

从杀格,逢财杀运为善,印比之运为恶。

从儿格,逢伤食财乡为善,逢官杀印绶为恶。

从旺格,逢印绶比劫之运为善,逢财官伤食之运为恶。

化土格,逢火土金运为善,木运为恶。

化金格,逢土金水运为善,火运为恶。

化水格,逢金水木运为善,土运为恶。

化木格,逢水木火运为善,金运为恶。

化火格,逢水火土运为善,水运为恶。

建禄格,财多身弱者,有比劫。逢印比之运为善,财官之运为恶。

建禄格,财多身强者,用官杀。逢财官之运为善,印比之运为恶。

建禄格,官杀多,身弱者,用印。逢印比之运为善,逢财官之运为恶。

建禄格,官杀多,身强者,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。

建禄格,伤食多,身弱者,用印。逢印比之运为善,伤比之运为恶。

建禄格,比劫多,用官杀。逢财官之运为善,印比之运为恶。

建禄格,印多,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。

月刃多财,用官杀。逢财官之运为善,印比之运为恶。

月丸多官杀,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。

月刃多伤食,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。

月刃多劫比,用官杀。逢财官之运为善,印比伤食之运为恶。

月刃多印,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。

月刃而满盘财官伤食,取印为用。逢印比之运为善,财官伤食之运为恶。

9      运之善恶总论

利于用神者,为善运。

利于用神之运,而被柱中他神克去或合住者,善而不善,但亦不恶,平庸而已。

不利于用神者,为恶运。

不利于用神之运,而被柱中他神克去或合住者。恶而不恶。但亦不善,平庸而已。

行运年数

古法以一干及一支为一运。一运管十年,今人以一干一支,各为一运,一运管五年。此立法之不同。而休咎有异矣。盖古法一运之吉凶,须干支并看,今人则走天干运,即以该干论吉凶,走地支运,即以该支论吉凶。管见谓折衷办法,最为精当。何谓折衷办法。即如甲午运,前五年注重甲字,兼看午字甲占七分,午占三分。后五年注重午字,兼看甲字,午居七分。甲居三分。再举详例以明之,例如:

甲子丁丑辛亥乙未

辛逢甲乙,又逢亥子丑财多身弱为患。运逢甲戌,忌甲之辅财,喜戌之帮身,前五年七分,甲而三分,戌凶多于吉。后五年七分,戌而三分甲。吉多于凶。

行运杂缀

身旺而四柱伤尽官星,行财运则当发福。

用官而见伤官,妙入财印之运。

用伤官而多者,宜印运。

用伤官而少者,忌印运。

用伤官而见官者,运入官旺乡,祸不堪言。虽有吉神解救,亦必生恶疾,甚至残躯,或遭官事。

伤官原有官星,行去官运发福。

伤官带印,不宜再行财运。

伤官用印,运行官杀为宜,印运亦吉,伤食不碍,财运则凶。

伤官多印比,而财浅者,喜行财运或伤官运。

伤官用财者,行财得地运发福,逢败财运必死。

伤官用财,不宜比劫运。

伤官用财,行财旺身轻运则吉。

伤官而有杀印,印运最利,伤食亦亨,杂印非吉,逢财即危。

四柱杀旺运纯,身旺为官清贵(运纯独行制杀运也。)

时上偏官无制伏,行制运亦可发福。

柱中七杀,坐禄乘旺。发自坐长生临官帝旺,又带比劫,财能化鬼为官,运入印乡必发。

制杀太过为贫儒,但行财运醒杀,亦发威权。

七杀乘旺,身又逢刃,贵不可言,只忌财旺生杀。岁运加之,身旺且多灾,身弱则尤甚。

杀强身弱有印,最忌财运。

杀旺身弱,行身弱运,祸不旋踵。

身强杀浅,杀运无妨。

身杀俱旺无制伏,又行杀旺运,虽贵不久。

杀重宜制,如行官杀运,不死必贫。

七杀行官杀混杂之运。或制伏太过之运,多去官退职,甚至凶死。

杀用食制杀重食轻,则喜助食之运。杀轻食重,则喜助杀之运。

杀食平均,而日主根轻,则喜助身之运。

带杀正官,不论去官留杀,去杀留官,身轻则喜助身,食轻则喜助食。

日干衰弱,但不能从杀,杀即有制有化,岁运逢财旺杀旺地,必成灾祸。倘更无制无化,岁运逢财逢杀旺地,无不危亡。

身杀两等。行运宁可扶身。

原有制伏,杀出为福。原无制伏,杀出为祸。(原有即八字既有七杀、又有制杀杀出、即行杀运也、此指身弱而言、)

官星纯正,行运复得官旺之乡,或官星成局之运,或财旺生官之地,皆是作福之处。(此指身强而言)。

日干弱,财官旺,又有杀混,行运复遇,更是徒流之命。

正官如月时重犯,天干多透,再行官旺乡,变官为鬼,旺处必倾,多致灾夭。

正官格,行杀运,即是杀来混官。

正官格,行墓运,即是官星入墓。

财官旺强,日主衰弱,行运至财杀旺乡,多染劳疗。

正官为用,大忌行运至伤官之地,更忌刑冲破害之运。

正官而用财印,身稍轻,则喜助身运,官稍轻,则喜助官运。

正官用财。运喜印绶身旺之地。切忌食伤,然若身旺而财轻官弱,仍喜财官运也。

正官带伤食而用印制,运喜官旺印旺之乡,正官而带杀。其命中用比合杀,则财运可行,伤食可行,只不可复露七杀,若命中伤官合杀,则伤食与财俱可行,而不宜逢印矣。

食神多者,宜行印运。

食神少者,忌行印运。

食神喜行身旺地,遇枭逢比总成空。

身旺印多,财运无妨,身弱有印。杀运何妨。

印有比肩,喜行财运,印无比肩,畏行财运。

贪财坏印,喜行比劫之乡。

印绶太过,不喜再行身旺地。

财有比肩,喜行比劫之乡。

印太轻,宜官杀运生之,印太多,须财运制之。

财多身弱,畏入财乡。

财多身弱,身旺运以为荣。身旺财衰,财旺乡而发福。

财多全仗印扶身,乔木家声旧有名,不但妻贤儿子秀,晚年财帛累千金。

柱中无财,若行财运,虽美,有名无实。

财多身弱,又行官乡,或财旺之运,祸患百出。

财多身弱,要印扶身,身旺财衰,怕劫分夺。

刃助官,则运喜助官,若命中官根深,则印绶比劫之方,反为美运。刃用杀,杀不甚旺,则运喜助杀,杀若太重,则运喜身旺。

小盈大亏,恐是劫财之地。

财多身弱,遇劫为福。

财弱身旺,见劫为祸。

多劫又遇劫运,守穷途而凄惶。

 

10      流年篇

流年看法

流年干支,利于用神为善。

流年干支,不利于用神为恶。

流年干支,利于用神。但为局中他神克去或合住,善而不善,然亦不恶,平庸而已。

流年干支,不利于用神,但为局中他神克去或合住,恶而不恶,然亦不善,平庸而已。

流年与运之关系

流年善,运亦善,则更妙。

流年善,运恶,则善恶互见。

流年恶,运亦恶,则更恶。

流年恶,运善,则善恶互见。

流年善,惟被局中某神克合,若运来制住克合之神,则仍佳妙。

流年恶,惟被局中某神克合,若运来制住克合之神,则仍蹇劣。

流年善,惟被局中某神克合,若运来生畏克合之神,则凶多吉少。

流年恶,惟被局中某神克合,若运来生辅克合之神,则吉多凶少。

流年善,运若生助之,则更善。

流年恶,运若生助之,则更恶。

(十一)流年善,运若克挫之,则善力减轻。

(十二)流年恶,运若克挫之,则恶力减轻。

11       流年之干支

有谓流年,重天干。亦有以天干为上半年,地支为下半年,皆非的论。当以干支并看,最较精确。其法有十二。

流年干支,皆利于有神,乃大吉之年。

流年干支,皆不利于用神,乃大凶之年。

流年天干,利于用神,地支不利于用神,乃吉凶参半之年。

流年天干,不利于用神,地支益助用神,亦吉凶互见之年。

流年天干,利于用神,而地支再辅助之,大吉之年。

流年天干,不利于用神,而地支再辅助之,大凶之年。

流年地支,利于用神,而天干再辅助之,大吉之年。

流年地支,不利于用神,而天干再辅助之,大凶之年。

流年天干,利于用神,而地支克挫之,吉力减轻。

流年天干,不利于用神,而地支克挫之,凶力减轻

(十一)流年地支,利于用神,而天干克挫之,吉力减轻。

(十二)流年地支,不利于用神,而天干克挫之,凶力减轻。

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